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　　第十二章：带着问题去冥想
　　冥想的主要目的是让头脑安静下来。当我们对持住一个念头有着强烈的兴趣，待在那个念头里时，其它念头就会离开。我们一天当中会有很多念头，比如他对我做了什么、她做了什么、我本应该做什么等等，所有这些念头都活跃在潜意识里。当我们持住一个念头，这些潜意识念头就会安静。它们落入背景中，这样就能让头脑安静。
　　让头脑变得安静，最重要的是要有兴趣。当你对某事非常感兴趣时，你就能忽略其它所有念头。同样地，如果你对以下问题有强烈兴趣，比如我是什么、这个世界是什么、我跟它有什么关系等，心急火燎地想要得到这些问题的答案的话，那么其它所有念头就会离开，头脑因此变得极为专注。接着答案就会自行呈现。它来自内在，一直都在内在。念头的安静让我们有机会看见它，看到它一直在那里，在全知的层次，在真我里。
　　起点应该是对答案的强烈渴望。欲望足够强烈，我们方能得到答案。这就是为什么说人类的极限，上帝的机会。绝境让我们产生想要摆脱它的强烈渴望，正因为如此，我们才能让头脑专注，并最终发现答案。
　　当我开始探索时，我以为思考会带给我答案。我有一颗和其他人一样活跃的头脑。但当时我的生命已经走到了尽头。我第二次心脏病发作，医生告诉我我完了，活不了多久了，所以我必须要找到答案。尽管我的头脑要比大多数人的活跃，但是对答案的强烈渴求让我每次都能专注在一个问题上，忘记了其它问题。正是专注让我得到了答案！
　　当我刚开始探索时，我对形而上学或觉醒之路一无所知。实际上当时我反对所有宗教，所有形而上的东西，我认为这些都是胡扯，只有弱智或相信童话的人才相信这些。
　　但是正因为对得到答案的强烈渴望，让答案在相对较短的时间内自动呈现。仅仅过了三个月，我从一个极端的唯物主义者走到另一个极端。物质什么都不是，灵性才是一切。
　　对得到答案的渴望如此强烈，以致于即使我的头脑不是一般的吵闹，答案也依然到来。我自动地进入所谓的三摩地（当时我并不知道有相应的词汇）。我会专注在一个问题上，对答案的强烈渴望让我忘记了这个世界，忘记了这具身体，我只知道这一个念头，这个念头是这个宇宙唯一存在的东西。专注能让思考者与念头合二为一。你失去了对一切的意识，只意识到那一个念头。这对头脑来说是非常专注的状态，你会发现答案就在那里。
　　我从幸福是什么、生命是什么、我想要什么、如何才能得到幸福开始。我发现幸福取决于爱的能力。一开始我以为幸福是被爱。但当我回顾我的一生，看到即使我被我的家人朋友们爱着，我也依然不幸福。我知道幸福不是被爱。于是我继续，直到意识到正是我爱的能力才让我幸福。
　　下一个问题是智力是什么。我探索着，直到啊！我明白了！这个宇宙只有一个智力，我们每个人都有一根线通往它。
　　接着我开始探索责任，发现我对一切发生在我身上的或者已经发生过的都负有责任。我就是那个创造者。
　　最后，我专注在我是什么这个问题上，直至答案自行呈现。
　　我持续地探索着，大约三个月后，我想我看到了整幅画面，已经走完全程，仅仅是因为专注。我对这个课题一无所知，对灵性道路、目的一无所知，只是想知道我是什么、这个世界是什么、我跟它有什么关系。
　　你发现这整个世界只是你，从来都只是你自己，因为只有一，而你就是一。但是这并不是最后阶段。你从那出来，发现还有一些头脑剩下。所以你继续回到冥想中探索，直到再也没有头脑能够控制你。当你消除了念头的所有惯性、头脑的所有倾向，你就自由了。你就可以使用你的头脑，你成了头脑的主人和指挥。头脑再也无法控制你，而是由你来控制它。
　　目前我们90%的时间都是由潜意识头脑控制。
　　问：你是指显意识和潜意识头脑都能被控制？
　　答：显意识头脑比较容易控制。而潜意识之所以难以被控制是因为不容易被看到。这是我们自己设立的机制，为了不去看我们的念头，为了让它们自动运转。我们对自己的身体也是这样的，所以身体现在是自动运转的。然后我们也这样对待自己的念头，除了此刻我们感兴趣的念头，其它一概无视。
　　问：为什么我们这样对待自己的念头？
　　答：因为我们不想让念头出现，所以把它们推到背景里。没有念头时我们会很高兴。有时当你看自己的手时，你会感觉愉快，不是吗？为什么？因为念头安静了下来。
　　问：那时你的头脑是安静的，或者是在潜意识层面活跃着？
　　答：在显意识、甚至潜意识层面，头脑都变得更安静。我们真的不想要念头。念头让我们不开心，即使那些令人愉快的念头也会让我们变得不愉快，因为当我们享受什么的时候，我们会想着要维持这种愉快的感觉，但同时我们又知道不会一直这样愉快。令人愉快的念头会引发不会一直愉快的念头。所以即使是愉快的念头，也是有限制的。真正的愉快的状态是无念的状态，那是超越了念头的全知状态。
　　我们从冥想入手。对那些练习冥想多年的人来说，冥想似乎依然是个问题。最好的冥想方式是带着问题冥想。如果你不带着问题，即使入静让你感觉很美妙，但是对获得智慧而言，依然无益。
　　问：当你入静时并不意味着有进步？
　　答：是有些进步，相对吵闹的状态来说。但是我们现在的问题是所谓的无知。我们对我们所是的无限一无所知。为了脱离无知，我们需要知道我们的无限。为此我们必须探索。所以当我们在冥想时入静，这固然很好，但是不要止步不前，我们要获得答案。为了获得答案，入静是有必要的。但是只有得到了我是什么的答案，我们才是到达了顶点。所以如果想要进步神速，就带着我是什么的问题去冥想。
　　带着问题去冥想，进步会更快。这就是为什么智慧者要比虔信者占优势的原因。臣服和奉献将我们带入美妙的状态，这固然好，但是智慧者走得更远，他们会说：不错，但不要就此打住，去获得答案。只有当我们知道我们是谁、是什么的时候，我们才是走到了终点。所以更快更好的冥想方式就是带着问题去冥想，入静并待在那里，直到答案自动呈现。然后转到下一个问题下下个问题，直到获得所有问题的答案。
　　问：如果我们发现没有多大进展的话，能否提出是什么让我止步不前的问题？
　　答：当然可以。这是个很好的问题，你应该带着这个问题去冥想。
　　问：我觉得你开悟比较容易，因为你之前没有太多先入为主的东西
　　答：是的。我很幸运，因为对这个主题知道太多是种障碍。小我会将头脑的知识代替真实的体验。所以我在那之前对此一无所知，真的非常非常地幸运。
　　问：人们都认为这很难，但你当时并不知道这很难。
　　答：是的。但是这样一说，能够帮你看到你需要释放头脑知识所带来的障碍。我的经历可能激励你走上这条路。我说：不要相信任何事。从零开始。将你的知识建立在体证的坚实基础上，一步步地去建立。每个人都必须这么走过来。
　　问：你拿不走别人的经验？
　　答：是的。你可以通过道听途说，但是唯一有用的却是你亲自体验而来的。以开车为例。如果我说我看过有关如何开车的书籍，我已经知道怎么开车了。我真的知道怎么开车了吗？不，除非我真的开过车，否则我不会知道怎么开车。这个道理同样适用于这条道路，我们必须亲自去体验一切。
　　当然，我们是要采用伟大的一们亲自去经验的态度。但是，你必须自己去经验去实证。根本的真相就是只有一个现实，只有一个真理，整个世界或宇宙只有上帝，更好的说法是，只有我自己的真我。上帝可能距离我们非常遥远，但是我自己的真我就在这里，是我所了解的，是我能感知的。所以，相比将上帝看成是远在天边，还不如将近在眼前的真我看成是上帝更为实际。但是每个人都得从零开始，自己亲自去证实。随着证据的越来越充分，我们就越容易接受，直到再也没有什么需要经验的。
　　你还想听更多有关冥想的吗？
　　大家：是的
　　答：我们所使用的方式应该有助于头脑安静。如果冥想有些难，我们可以用唱诵来做准备。唱诵能让我们的头脑集中在唱诵上，这样念头就会离开，头脑会变得安静。做些运动，或一些瑜伽体式等，重复做一件事。只要有助于头脑安静，做什么都可以。
　　头脑是我们看见无限的唯一障碍。它只是限制性念头的集合。在冥想中我们试着让头脑安静，如此我们才能看见我们所是的无限存在。
　　冥想绝不能是被动的，我们绝不能迫使头脑进入空白状态。为了让冥想的效果更好，我们应该带着问题进入。
　　冥想练习得越多，就越容易。为了看见真相，需要一个势头。当冥想变得比其它任何事都更享受时，我们对冥想就越狂热。当势头出现，头脑变得越来越安静，直到这无限真我自动显现，瞪了我们一眼，然后我们大笑。现在我们要不开始冥想？
　　问：就一个问题。将注意力集中在手上能有助于头脑安静？对我来说是这样的
　　答：如果能有帮助，那就是好的。
　　问：不会有坏处吧
　　答：不会。如果想要专注，可以专注在几个中心上。比较好的是在这里，两眉之间，这是第三眼的位置，也叫天眼、灵眼。专注在这里能够让注意力从身体的较低部位移开。有些人更喜欢心轮的位置。但是只要对你有帮助的，就都行。
　　问：我以前是专注在两眼之间，但现在转到心轮位置
　　答：心轮是不错的位置，因为它是感觉的中心，而感觉要比念头更接近真我。要看你修的是哪个，如果你是，那么是在心轮位置，但是是在右边而非左边。如果你是，那是在两眼之间。我自己当时并未集中在某处，只是想要获得答案。专注在对答案的探寻上。
　　问：我没想过要得到答案，我只是想要到达那里，这就是我想要的
　　答：你看，生活中任何你非常想要的都能得到，这对每个人来说都是这样。同样地，对觉醒之路也是如此。但是潜意识里我们相信幸福是在外面，正是这个信念让我们无法得到答案。
　　问：听你这么说它好像很容易。
　　答：是否容易取决于你对答案的渴望程度。这就是关键。文章来源于互联网:第十二章：带着问题去冥想

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