关于戒色,从某种程度上讲,就是戒心。
也就是说,若是戒心这一关过不了,就算方法再多、再好,也大多不管用。
而所谓戒心,大致包含有两个内容,一是下定决心,充分认识到戒色的重要性,或者说,除了戒,没有其它退路了。二是从心念上节制自身的欲求,或者说,转移自己的注意力,正所谓“不住于相而生其心”就是这个道理。
言外之意,心念其实是人的行为之背后推动力——没有心念的驱动,就没有行为的产生,就算有,也只是机械式之行为而已。
从另外方面讲,在网上有许多人提到自己的戒色方法,五花八门,却很少有人讲到重点——戒色先戒心,否则,多半不管用,甚至会让人失去戒色的信心,以至于出现反弹,乃至失败。
那么,戒心为什么如此重要呢?
我们将从以下三个方面继续探讨,即:
一、心是源头
在现实生活当中,我们会发现,做事只要有决心,多半都会成功,反过来,若是做事下不定决心,或者有所怀疑,多半会失败。
由此可见,决心之重要。
为什么“决心”如此重要呢?
因为“心”是源头,所以,下定决心,或者处理好“心”的问题,其它事自然就解决了。
戒色也不例外——只要解决了“心”的问题,就是解决了源头的问题,方式或方法都是一些外在,只能起到补充的作用。
因此,从这个角度来说,戒色若是不戒心,再好的方法都没有用。
二、心是根本
如上所说,心是源头。
其实“心”除了是源头之外,还是根本。
也就是说,很多人之所以戒色失败,并不是方法有问题,而是“心”出现了问题——决心不够,或者决心不管用,无法用决心来约束自己所致。
更何况人的决心,有时候确实很容易背叛。
当一个人无法解决心理上的问题,或者无法下定决心,其半途而废的几率就会大了很多。
甚至可以说,很多人戒色之所以会失败,问题并不是在方法上,而是在决心出现了背叛。
所以,戒色应该先戒心。
三、戒色的实质,其实就是戒心念之过度
以前我们讲过,并不是所有的人都需要戒色——需要戒色的人,其实是那些脱离正常生活轨迹,无法继续正常生活的人。
而这其背后是心念过度所致——心念过度导致欲望过度,从而无法回归正常的生活。
由此可见,戒色的实质,其实就是对治心念之过度。
当然,综上所述的这些内容,其实正是我们为什么讲戒色不戒心,方法再多也不管用的真正原因。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》
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