关于戒色，从某种程度上讲，就是戒心。

也就是说，若是戒心这一关过不了，就算方法再多、再好，也大多不管用。

而所谓戒心，大致包含有两个内容，一是下定决心，充分认识到戒色的重要性，或者说，除了戒，没有其它退路了。二是从心念上节制自身的欲求，或者说，转移自己的注意力，正所谓“不住于相而生其心”就是这个道理。

言外之意，心念其实是人的行为之背后推动力——没有心念的驱动，就没有行为的产生，就算有，也只是机械式之行为而已。

从另外方面讲，在网上有许多人提到自己的戒色方法，五花八门，却很少有人讲到重点——戒色先戒心，否则，多半不管用，甚至会让人失去戒色的信心，以至于出现反弹，乃至失败。

那么，戒心为什么如此重要呢？

我们将从以下三个方面继续探讨，即：

一、心是源头

在现实生活当中，我们会发现，做事只要有决心，多半都会成功，反过来，若是做事下不定决心，或者有所怀疑，多半会失败。

由此可见，决心之重要。

为什么“决心”如此重要呢？

因为“心”是源头，所以，下定决心，或者处理好“心”的问题，其它事自然就解决了。

戒色也不例外——只要解决了“心”的问题，就是解决了源头的问题，方式或方法都是一些外在，只能起到补充的作用。

因此，从这个角度来说，戒色若是不戒心，再好的方法都没有用。

二、心是根本

如上所说，心是源头。

其实“心”除了是源头之外，还是根本。

也就是说，很多人之所以戒色失败，并不是方法有问题，而是“心”出现了问题——决心不够，或者决心不管用，无法用决心来约束自己所致。

更何况人的决心，有时候确实很容易背叛。

当一个人无法解决心理上的问题，或者无法下定决心，其半途而废的几率就会大了很多。

甚至可以说，很多人戒色之所以会失败，问题并不是在方法上，而是在决心出现了背叛。

所以，戒色应该先戒心。

三、戒色的实质，其实就是戒心念之过度

以前我们讲过，并不是所有的人都需要戒色——需要戒色的人，其实是那些脱离正常生活轨迹，无法继续正常生活的人。

而这其背后是心念过度所致——心念过度导致欲望过度，从而无法回归正常的生活。

由此可见，戒色的实质，其实就是对治心念之过度。

当然，综上所述的这些内容，其实正是我们为什么讲戒色不戒心，方法再多也不管用的真正原因。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》

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