不俗之人，总有不俗之友，唐宋文坛，文人除了文治武功之外，还特别注重修身。修身的途径很多，有人好礼佛，比如白居易；有人乐道，比如元稹。事实上，清修不在形式，而在内心。宋代大文豪苏东坡将个人修为建立在日常生活中，嬉笑怒骂，风趣幽默，最后成为后世敬仰的大学士。

苏轼常常调侃身边的和尚，比如佛印，然而都是玩笑罢了。作为知己的佛印要么回怼，要么一笑了之。不过有一次，苏轼遇到一位道友，居然写了一首劝诫词，还题刻在石柱上。我们已经无从查考这位道人做错了什么，但苏轼的劝诫概括起来就是两个字：戒色！这么不给朋友面子，连人家如此私人的事也要管，当真是令人为苏轼捏一把汗。不知道那道友最后有没有成功戒掉，不过苏轼这首词，却流传至今，成为经典。

《临江仙·赠王友道》

北宋.苏轼

谁道东阳都瘦损，凝然点漆精神。瑶林终自隔风尘。试看披鹤氅，仍是谪仙人。

省可清言挥玉尘，真须保器全真。风流何似道家纯。不应同蜀客，惟爱卓文君。

自古劝人是很难的，说重了伤人，说轻了没效果。苏东坡这首词，堪称字字句句都在点子上，不服不行。只是这首词男人读了会心一笑，女人读了却气不打一处来。

这首词写于宋徽宗建中靖国元年（1101年）四月。在这一时期，苏轼遍访江西名山大川，名刹古寺，仙居道观；过吉安至彭蠡，上庐山，晤山中王友道等道友。从这首词的用语来看，苏轼与这个王姓道友与的交情肯定深不过佛印。然而苏东坡又是一个豪爽的性格，怎么能够见朋友错而不指出来呢？可爱的苏东坡估计也是绞尽脑汁，终于写了这首词。

劝道人戒色，如何启齿呢？毕竟即便是今天，这也属于个人隐私，何况是一个道友。苏东坡自有妙招。他是一夸，让对方放松警惕；二捧，将对方捧到仙人高度；三劝，自然水到渠成。

纵观全词，上片主要是夸，在夸的过程中，将对方捧到仙人高度。仙人自然是清高的，劝诫水到渠成。这在逻辑上属于诡辩，但东坡却不着痕迹。令人叹为观止的是，为了达到夸和捧的目的，苏东坡连用了多个典故，将这个王姓道人比作彪之、王羲之、王恭、王衍。最后更是以“谪仙人”去比这道友；当年李白被称为谪仙人，都飘飘然，何况这王道士否？实在是高妙！

词的下片是劝，不过也不是单刀直入，而是委婉含蓄。“挥玉尘，真须保器全真”，今天读来，似乎是在说修道之事，实际是劝戒色。最后苏轼不忘说明，道家的风流与凡夫俗子不同，应该以“纯”为更高境界。如此一来，估计王道士不戒都不行。

不过虽然苏东坡这首词句句都在点子上，效果也很好。但是却惹恼了后世的很多女人，尤其是四川的女人。苏轼一生以受女子喜爱著称，怎么会被女人骂呢？原因就出在最后一句上“不应同蜀客，惟爱卓文君”，这不是公然说才女卓文君是色的元凶吗？

虽然文坛一直传言，说司马相如是“悦文君之色”而死，但这种说法并没有史料依据。更何况，人家夫妻二人是两情相悦，当年卓文君不嫌司马相如穷酸下嫁，是一个实打实的糟糠妻，丈夫发达后只爱卓文君一人不是再正常不过的事吗？用这二位的例子，未免有些不地道了。对此大家怎么看？欢迎讨论。

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